От Ботовской волости до поселения (путешествия по старинным географическим картам) - очень интересная история географических названий в местоположении базы Екатерининская Слобода на Селигере.

02 Февраль 2021 в 10:30

Работа представляет путешествия автора Льва Рыбакова в пространстве и во времени по старинным географическим картам Селигерского края и Ботовской волости. Даны новые толкования ряду топонимов, некоторые страницы посвящены замечательным и знаменитым людям, жившим на этой земле.

Сегодня расположение нашей базы отдыха в Ботовском сельском поселении Осташковский городской округ,деревня Слобода.

Кто бывал у нас в гостях не один раз -знаком с названиями сегодня , очень интересная статья, не поленитесь прочитать до конца.

От автора

Год назад мой старший сын привёз из Москвы электронную версию первой карты Тверской области от 1848 года, так называемую карту Менде. Путешествуя по Осташковскому уезду этой карты, я с удивлением обнаружил расхождения в названиях многих географических объектов карты Менде и других старинных карт Селигерского края с названиями на современных топографических картах.

Замечательные слова В.А.Слепцова, взятые эпиграфом осташковским топонимистом В.Ф.Ивановым к «Топонимическому словарю Селигерского края» о том, «что каждый топоним - это культурно-исторический памятник языка и народа его создавшего» и его напутствие «что кто-то... и сам попробует подобрать ключи к географическим названиям этой ещё во многом не прочитанной книге... Селигер называется», послужили определённым толчком к написанию данной брошюры.

Не претендуя на чисто научные топонимические исследования географических названий Селигерского края (на примере Ботовской волости), я скорее старался следовать рациональным соображениям и интуиции, опираясь, в основном, на богатство «живого» русского языка, собранного великим В.И.Далем. Местами достаточно скучную для любителей беллетристики научную область этимологических, географических и краеведческих знаний, я пытался расцветить эмоциональными красками. Насколько мне это удалось судить читателю.

В заключение хочу поблагодарить всех, кто, читая рукопись этой книжки, сделал свои замечания, наверняка послужившие к улучшению текста. К ним я особенно отношу Виктора Фёдоровича Иванова, Инну Владимировну Белову, Кременецкую Таисию Николаевну и, конечно, супругов Кипарисовых, чей личный архив послужил основой для описания истории Никола Рожка. Всем им, а также многочисленным урочищенским, деревенским, волостным и поселковым землякам, давшим и дающим истинные названия всем географическим объектам, моя огромная признательность.

И, наконец, я благодарю главу Ботовского сельского поселения Легкова Валерия Васильевича и его заместителя Соловьёва Николая Модестовича за неподдельный интерес, проявленный ими к данной работе и помощь при её публикации.

Л.А.Рыбаков

От Ботовской волости до поселения

 

«Названия нужно уважать. Меняя их в случае крайней необходимости, следует делать их со знанием страны и с любовью к ней. В противном случае названия превращаются в словесный мусор, рассадник дурного вкуса и обличают невежество тех, кто их придумывает».

К.Г.Паустовский «Книга скитаний»

 

Для меня одним из самых больших удовольствий в долгие зимние вечера являются путешествия по различным топографическим картам родного края. Любому чукавому* взгляду на историю Осташковского района (в прошлом уезда) понятно, что в первую очередь хочется познакомиться с историей своего шкричка**, потом своей деревни, потом уж своего поселения (в прошлом волости). Таким своим местом для меня, начиная с 60 годов прошлого столетия, стало Ботовское сельское поселение Осташковского района Тверской области (в прошлом губернии). Попробуем рассказать о нём, начиная с середины девятнадцатого века, т.е. с 1848 года, когда появилась первая карта Осташковского уезда, составленная под руководством Русского географического общества и наблюдением генерал-майора Менде А.Н. (10). Попутешествуем по ней, читатель, вместе со мной. Возьмём в это путешествие и своего старого испытанного друга - Толковый словарь живого великорусского языка В.И.Даля (1).

Границы Ботовской волости того времени отличались от современных границ Ботовского сельского поселения. Соответственно границам менялись на протяжении полутора сотен лет и количество деревень, озёр, речек, болот и урочищ. Изменялись и названия многих географических объектов. Некоторые деревни исчезли в годы революций и в огне пожарищ Великой Отечественной войны, другие в результате укрупнения и переселения.

С течением времени и изменением географической карты местности менялся и уклад жизни местного крестьянства. Объединённые ранее «правительственной силой», а затем, являясь объединением «сёл и деревень, состоящих под управлением одного головы или волостного старшины», (1) на жизненный лад жителей Селигерского края огромное влияние оказал технический прогресс и социальные перемены в обществе. Однако, несмотря на это, сам жизненный уклад, духовная и религиозная её часть претерпели незначительные изменения. Большевистские идеи всеобщей уравниловки для народа и физическое истребление его лучших представителей не смогли вытравить вековой ритм и лад крестьянской семьи. Чаще всего волостные поселения располагались на высоких озерных берегах. В житейском смысле волостью можно было назвать деревни, объединённые единым земельным укладом, церковными приходами или же географическими особенностями. В этом смысле Ботовская волость была одной из самых заметных, видных волостей Селигерского края. Особую устойчивость волости придавали родственные связи, которые, словно кроветворная система живого тела, пронизывали её. Первым настороженным вопросом при появлении в деревне незнакомого человека был: «Ты чей?». И только после точного фамильного ответа, указания своего родства и местожительства можно было рассчитывать на доброжелательное выслушивание его рассказа.

Продолжим наше путешествие по карте Менде. Для начала перечислим деревни, нанесённые нашими предками на карту Ботовской волости в середине девятнадцатого века. Вот они: Александровщина, Антоновщина, Аполёво-Ронское, Бараново, Ботово, Весцо, Выселок, Горка, Давыдово, Дроздово, Дубье, Жабье, Жулёво, Нов. Жданское, Ст. Жданское, Забарье, Заречье (у Никола Рожка), Звягино, Ивановская, Каменка, Конец, Непри, Никольское, Радухово, Слобода Рошковская. Перечислим и усадьбы: усадьба Зуровых в Радухове, усадьба Нечкиных в Старое, усадьба Максимовское, усадьба Ронское, усадьба Знаменское, усадьба Нескучное, усадьба Горка, усадьба Шаховских в Каменке, усадьба Черкасово, усадьба Боголюбское, усадьба Любище.

Население Ботовской волости являлось прихожанами двух Успенских приходских церквей, чьи каменные постройки были возведены в 1768 году в Никола Рожке и в 1778 году в Ботове. Здесь прихожан крестили, здесь отпевали и хоронили. Хоронят и до сих пор. В деревнях Конец, Дроздово, Заборье и Аполёво-Ронском стояли деревянные часовни (молитвенные дома, храмики без алтаря), а в деревне Непри - каменная часовня с образом святого Нила. В них с разрешения Симонова монастыря можно было вносить тела умерших на время до отпевания в церкви (13).

Сохранение орфографии при написании названий географических объектов носит принципиальный характер для установления истинных его значений. Довольно часто этимология объектов затушёвывается временным наслоением фонетических изменений. И эти процессы не должны возмущать настойчивого исследователя-топонимиста и, можно сказать, наоборот, должны подстёгивать к интересным исследованиям. Возмущение вызывает необыкновенная лёгкость некоторых картографов, с которой они меняют названия географических объектов. Всё сказанное не обошло и Ботовскую волость. Далее в тексте я буду обязательно отмечать варварские топонимические изыски некоторых таких картографов.

А сейчас перечислим гидронимы Ботовской волости. Начнём с озёр: оз. Карогож (т.е. относящееся к Никола Рогу); оз. Кравское (т.е. «коровье»), а с чьей-то «лёгкой» руки картографов, ставшим Кривским озером, возможно, фонетически соотнося название озера с названием деревни Кривищи (Кривское), располагавшейся когда-то на его берегу; оз. Лещинец от «лешее», что согласно словарю Даля В.И. (1), обозначает «небольшое, одиночное озеро», а в результате легкомыслия некоторых картографов, превратившееся в оз. Дубье. Вот уж воистину, от такого «легкомыслия» волосы на голове «дубью стати» (встают дыбом). К этим же современным варварам можно причислить и местных функционеров, которые с подобострастием лакеев переименовали историческое лицо города Осташкова в лицо безликого штатного советского города. Следует, однако, истины ради, поблагодарить их за то, что они не переименовали ойконим, сохранив имя его основателя для будущих поколений.

Однако продолжим гидронимы волости: оз. Лошевич (на современных картах оз. Лащевец?!). Согласно словарю Даля В.И., «лоший» — это «дурной, плохой» и «лошалая» рыба — это «рыба, ослизлая, с красноватыми пятнами». Учитывая изолированность этого озера от оз. Сабро и его глухое местонахождение, такой топоним мог иметь право на существование; оз. Палищенское (местное название оз. Веретье), что означает (1) «кочки с морошкою и приземистым кустарником по мшистому зыбуну». На современной карте (4) это озеро обозначено маленьким голубым пятнышком среди болот между озёрами Дубье и Лащевец.

Самым большим внутренним озером Ботовской волости является озеро Сабро. Его название (по Далю «сосед») связано с положением озера по отношению к Селигеру. Завершая экскурсию по озёрам Ботовской волости, необходимо обязательно рассказать о двух бывших заливах (частях Селигера), ставших в результате обмеления Селигера отдельными озёрами. Первое - большое с интересной фонетико-орфографической трансформацией названия от Сыроменца до Серменка (в 1499 году - Сыроменец, в 1623 году - Сороменко, в 1861 году - Сеременок, в 1902 году - Сеременко) (2). Второе - Лешее (т.е. как Вы помните, небольшое, одиночное озеро) - озерко под крутым южным откосом Никола Рожковского монастыря. Монастырю принадлежало и другое лешее озеро, за Слободой Рошковской, называемое на современных картах «оригинальным» в Селигерском крае Белым озером.

Закончим с озёрами Ботовской волости и перейдём к перечислению рек, речек и ручьёв, нанесённых на карту Менде А.Н.. Их не так уж и много и это не займёт много времени и места.

Речка Кокарёвка, берущая начало около деревни Забарье (современное Заборье), впадает в озеро Карогож (современное название Корегощ, в тридцатые годы прошлого столетия Терегощ). «Кокора» по Далю В.И. (1) — «замытое дерево на дне реки», что вполне соответствует лесной, не проходимой даже на байдарке, реке Кокарёвке.

Протока Мошенка, названная на современных картах Зарецкой, вероятно по деревне Заречье, соединяет оз. Корегощ с озером Селигер. Ещё в 60-е годы прошлого века рыбаки проходили по ней на своих моторных трехсильных лодках, только пригибая головы под деревянным мостом, на дороге из деревни Заречье в деревни Никола Рожок и Слободу. Такая же топонимическая трансформация произошла с речкой Медведухой, превратившейся на современных картах в речку Зарецкую, опять же по причине стояния в её устье деревни Заречье (для отличия от Н. Рожковской с ударением на первом слоге). Каких умников нам благодарить за это? Как обычно, в таких случаях, вопрос остаётся без ответа!

В болоте неподалёку от деревни-усадьбы Каменка берёт начало ручей Красик (местные жители называли его Красивым) На ручье жителями деревни была построена плотина с мельницей, которой заведовал управляющий князя Шаховского эстонец Кук.

Часть современной асфальтовой дороги из Осташкова в Залучье, а в прошлом — Старорусский тракт, на территории тогдашней Ботовской волости, пересекала река Глубочица, соединявшая озеро Глубокое с озером Селигер. Река Сабра (Собрич), соединявшая озеро Селигер с озером Сабро, пересекает шоссе (а в прошлом — Старорусский тракт) рядом с деревней Звягино. Ручей Городищенской, пересекающий шоссе в районе остановки автобуса «Радухово» получил своё имя благодаря подводной в этом месте каменистой мели (1). Да, чуть не забыл, Глубочица впадает в Весецкий залив Селигера там, где стояла усадьба-хутор Максимовское, а пересекает современное шоссе рядом с пирамидой Голода. Собрич же (современное название река Сабровка) впадает в Селигерский плёс Величко перед деревней Ботово. В озеро Сабро, чуть севернее деревни Жабье (современное название деревня Сабро?!) впадает река Жданница (современная река Ждановка), знаменитая тем, что по местной легенде, она связана подземными водами с верхневолжскими озёрами.

Никак нельзя не упомянуть ручей Чёрный, берущий своё начало в клюквенном болоте неподалёку от деревни Каменка и впадающем в озеро Кравское в месте, где стояла деревня Антоновщина. Короткий путь по стопничку*** из Антоновщины в Каменку проходил по живописному деревянному мосточку через этот ручей с тёмной болотной водой и топким, вязким дном. И, конечно, говоря о речках и ручьях, стоит упомянуть о сотнях безымянных ручейков, вытекающих из болот и болотиц, родниках и родничках, питающих реки и ручьи, дающих людям чистую и прохладную воду. Сохраняйте их, ведь многие родники уже на моём веку были забыты, засорены и заброшены! А ведь они наше самое большое богатство! Богатство, которое безо всяких завещаний, мы можем оставить грядущим поколениям. К сожалению, карта Менде не оставила нам бесценных сведений о родниках, нет сведений и об урочищах — «природных знаках, естественных межевых признаках» (1). Перечислим названия урочищ Ботовской волости по современному атласу 2006 года (4): Демьян-Демьяниха, Слободские Луга и Вясцо.

Вот так, незаметно, путешествуя по карте, мы подошли к разделу, в котором хотелось бы затронуть вопросы, упущенные в двух значительных изданиях последних лет, посвящённых Селигерскому краю. Первый — Иванова В.Ф. «Топонимический словарь Селигерского края» (2). И второй труд — Минаковых и Беловой И. В. «Селигерский край» (3). К упущенным, на мой взгляд, вопросам, следует отнести недостающие топонимические составляющие при описании деревень Селигерского края и описание исчезнувших деревень, с указанием причин их исчезновения. Попробуем ответить на эти вопросы, продолжая путешествовать по Ботовской волости. Начнём путешествие по деревням, находящихся на территории современного Ботовского поселения, в алфавитном порядке.

Деревня Александровщина. Образовалась в 1841 году отселением на новое местожительство крестьян из деревни Антоновщина. В 1848 году в деревне было 7 дворов. На карте Осташковского уезда 1901 года она ещё присутствует. Есть она и на карте 1910 года, но на карте-схеме Ботовской волости 1915 года её уже нет (3)! Клировая ведомость Рожковского прихода 1887 года рассказывает нам, что в 16 дворах деревни проживало 33 человека мужского пола и 37 женского (13).

Деревня Антоновщина. Находилась в месте впадения ручья Чёрного в Кравское озеро. В 1848 году в 3 дворах проживало 193 человека. Вероятно, такое перенаселение и вызвало образование близлежащих деревень Александровщины, Кривщины и Любище. Название деревни, скорее всего, следует отнести к отымённому. Сожжена деревня во время войны отрядами С.Тарелкиной. Жители были расселены в ближние деревни Забарье, Непри и Заречье.

Деревня Бараново. Известна со второй половины восемнадцатого века, когда помещик Панафидин Е.М. построил для себя сельцо Бараново (2). В 1848 году (карта Менде) в 4 дворах проживало 32 человека. Клировая ведомость Рожковского прихода повествует нам о том, что в деревне было 7 дворов и жило в ней 20 душ мужского пола и 21 женского. В 1889 году население достигло 50 человек. Этимология названия деревни неоднозначна, оно может быть как отымённым, так и от корня «бар» (14). «Бар», по М.Фасмеру это «наносная песчаная отмель в устье реки или сырое место, впадина между холмами, или от русск-цслав. - «бара» - болото. Нельзя исключать происхождение имени сельца и от существования в этом месте выпаса овец и баранов. Кто сжёг деревню во время Великой Отечественной войны можно узнать только у очевидцев того времени (2). По воспоминаниям моих добрых соседей Орловых (д. Кости и т. Шуры), жителей деревни Конец, их деревню сожгли наши военные в предзимье 1941 года и первое время погорельцы жили в землянках в местном бору. Сильные морозы заставили женщин с маленькими детьми искать более теплое жилище, которое они и нашли в Баранове, где в сарае или клубе пионерлагеря жили женщины с детьми в страшной тесноте.

Деревня Ботово. Центр волосги в 1848 году и до 1977 года центр сельского совета. Административные потрошения, переносы местонахождения администрации не изменили названия бывшей волости. Наиболее вероятное происхождение названия деревни от «ботчика» (1) - перевозчика людей и грузов на тяжёлых лодках, называвшихся ботами. В этом месте издревле существовала переправа, как самый короткий пеший путь для осташей и жителей прибрежных деревень к Ботову, Никола Рогу, Забарью, деревням на озере Сабро и обратно. Во время ледостава и весенней распутицы этот путь был единственным. До постройки современной асфальтовой дороги я сам неоднократно пользовался им в эти времена, желая попасть из Осташкова в деревню Никола Рожок. В 1848 году в деревне было 11 дворов и 166 жителей. В предзимье 1941 года деревня была сожжена нашими отрядами, а Успенская церковь взорвана. Невысокий пригорок, на котором она стояла в центре кладбища, усеян обломками кирпичной кладки до сих пор. Праздниками деревни Ботово являются: Никола зимний - 19 декабря и Обретение мощей митрополита Ростовского Димитрия - 4 октября.

Деревня Горка. В 1848 году в 8 дворах проживало 75 крестьян. Название деревни происходит от рельефа местности, деревня расположена на склоне невысокого холма. В одном из домов деревни живёт московский поэт Елена Антонова. В сборнике «Русская цивилизация» (7) она пишет:

И, поземка ложится и вьюжится,
Девки красные на лугу,
И метелица вьётся и кружится,
Рассыпается на снегу...

Только ветра порыв, и в сторону,
Девки ссыпались, аки чуть,
И позёмку оставив ворону,
Побрели домой, как-нибудь...

Это - чуткое, еле ловимое,
Суть, которой и равной - нет,
Это - РОДИНА! Нами любимая,
И единственный в мире - СВЕТ...

Праздниками деревни Горка являются: День Святых первоверховных апостолов Петра и Павла — 12 июля, Рождество — 7 января, Димитров день — 4 октября (см. дер. Ботово).

Усадьба Горка. «Живёт на горке, а хлеба ни корки» (Даль В.И.). Это как раз о барских усадьбах особняком, как говорится, ни убавить, ни прибавить.

Деревня Дроздово. Название деревни могло произойти от местных посевов овса на близлежащих полях («дрозд - овсяный колос» по Далю В.И.), а также от лишних возлияний местным населением, ведь «зашибить дрозда» - это выпить лишнее (1). Мне часто встречалось и прозвище «Дрозд» для людей, злоупотребляющих спиртным, превращая, тем самым, название деревни в отымённый топоним. Праздником деревни является Крещение Господне - 19 января.

Деревня Дубье. В 1848 году в 10 дворах деревни проживало 86 человек. Название деревня могла получить от наречия «дубью» - дыбом (14). Деревня находится на горе и встаёт как бы дыбом, что с дороги, что с озера. Во время войны пострадала незначительно, от прямого попадания снарядов сгорело два дома. До войны на высоком месте ближе к лесу стояла маслобойня, в которой с помощью лошадей давили льняное масло. В первых числах января 1942 года в результате молниеносной атаки советских лыжных отрядов немцы были выбиты из деревни с людскими потерями как с одной, так и другой стороны. Советских павших воинов местные женщины и дети похоронили, как могли, в воронке от артиллерийского снаряда. На этом месте был впоследствии установлен памятник, а захоронение оказалось в окружении частных участков, а не на частном участке, как написано в книге Минаковых (3). Атака советских воинов была настолько стремительной, что немцы оставили на поле боя своих убитых солдат и только весной местные жители стащили трупы в окопную траншею за околицей и присыпали мёртвые тела землёй. Летом 2006 года в деревне появились представители Народного Союза Германии по уходу за военными захоронениями и, по имеющимся у них донесениям похоронных команд, а также используя воспоминания местных жителей, извлекли останки 26 немецких солдат для идентификации и перезахоронения на военном кладбище под Ржевом. Война ещё и сейчас напоминает о себе огородными находками в виде гильз от стреляных патронов и ржавых штыков от винтовок. Праздниками деревни Дубье являются: десятая пятница после Пасхи, Покров -14 октября, Никола зимний - 19 декабря.

Деревня Н.Жданское. В 1848 году в 4 дворах проживало 46 человек.

Деревня Ст. Жданское. В 1848 году в 10 дворах проживало 103 человека. После войны, частично восстановленные обе деревни, были объединены в одну деревню Жданское.

Деревня Жабье (современное название Сабро?!), Благозвучие в топонимии вещь очень опасная! Благодаря какому-то уже неизвестному чиновнику, мы потеряли названия деревень Князево, Говенек, Жабье, Язвы и др.!

Деревня Забарье (современное название Заборье?!). Изменение одной гласной буквы привело к потере этимологии топонима! Деревня, расположенная в «сыром месте впадины между холмами» должна иметь корень «бар» (М.Фасмер) (14). Дискуссионна торговая составляющая этой деревни, расположенной на пересечении всех дорог Ботовской волости, и определённая Далем В.И. глаголом «барать», как «промен товара на товар, мена». До войны и после неё в деревню были переселены под разными предлогами и обстоятельствам жители деревни Каменка и деревень, расположенных по берегам Кравского озера. По клировой ведомости Рожковского прихода 1887 года в деревне Забарье в 45 дворах проживало 98 душ мужского пола и128 женского. На карте - схеме Ботовской волости 1915 года чуть севернее деревни Звягино нанесён выселок из деревни Забарье. Возможно, жители этого выселка обслуживали постоялый двор Старорусского тракта и Звягинскую мельницу. До меня дошли имена мельника и его жены, их звали Август и Августина. Праздниками деревни являются: Успение Пресвятой Богородицы - 28 августа, Рождество - 7 января, Никола зимний - 19 декабря.

Деревня Заречье (у Никола Рожка). Четырнадцатилетним мальчишкой я попал в деревню вместе с группой московских профессиональных инструкторов по туризму для помощи при открытии турбазы Сокол. С этой деревней связана моя дальнейшая жизнь, здесь я женился, здесь росли и взрослели наши дети, живя в доме моего деда Ивана Яковлевича Рыбакова - крупного московского строителя, первого начальника СУ-155. И похоронен дед на погосте Никола Рожка, в северной его части. Считаю деревню своей родиной, здесь живут мои родственники, друзья и знакомые. Имя своё деревня получила при отселении за протоку Мошенку (за речку) в 1790 году Онуфрия и Алексея - сыновей Рожковского пономаря Фотиева, приписанных им к государственным крестьянам (13). Впоследствии сюда же отселился сын священника Диомида Сергиева Иван, затем и его зять со Смоленщины Мирон Семёнович Моховиков. В 1848 году в деревне в 3 дворах проживало 30 человек. По клировой ведомости Рожковского прихода в 1887 году в 8 дворах проживало 22 души мужского пола и 26 женского. В 1937 году на месте современных корпусов турбазы Сокол супруга писателя Алексея Николаевича Толстого (уже, будучи в разводе) Наталия Васильевна Крандиевская-Толстая силами местных плотников построила великолепный дом с мансардой (8). Ею в деревне Заречье написано девять прекрасных стихотворений, тематически связанных с Селигером. Приведу одно из них (9), в котором звучат местные названия:

Затуманил осенний дождь
Берега твои, Терегощ.
И зловеще и похоронно
Против ветра кричит ворона

Окровавлен рябины лист,
А берёзовый - золотист.
Только ёлки, как богомолки,
Почернели, хранят иголки.

Парус штопанный рыбака
Вздул сырые свои бока.
Мчится - щуку ли догоняет?
Или просто в волнах ныряет?

А в Заречье скрипит забор,
Ветры встретились с двух озёр,
Рвут солому, кидают стогом,
Трубят в рог над Николой - Рогом.

В августе 1940 года ею были написаны в Заречье пророческие строчки:

А вечерами на деревне
Старухи, сидя на бревне,
Приметою стращают древней:
Грибное лето - быть войне.

Война докатилась до Заречья в ноябре 1941 года, когда отряды Тарелкиной сожгли деревни западного берега Селигера. Сожгли они и дачу Крандиевской-Толстой. Узнав об этом, живя уже в Ленинграде, она равнодушно приняла это известие, сказав: «Сожгли? Ну и Бог с ней! Разве до этого сейчас?». Вообще до войны песчаные дорожки Заречья топтали ноги многих замечательных и знаменитых людей того времени. Назову лишь некоторых из них: балерины Уланова Г.С. и Вечеслова Т.М., академик Качалов Н.Н. (двоюродный брат поэта А.Блока) с женой, актрисой Тиме Е.И., поэт-переводчик Лозинский М.Л., пианист Каменский А.Д., артист Бабочкин Б.А., писатель Толстой А.Н., художник Радлов Н.Э., физик-оптик, профессор Ленинградского университета Толстой Н.А., его жена Лозинская Н.М., композитор, профессор Ленинградской консерватории Толстой Д.А. и его жена Толстая Т.Н., писатель Лопатин П.И. с супругой Лопатиной В.С., физик, создатель электронной теории катализа Волькейнштейн Ф.Ф. и его жена Радлова Л.Н. (Мапа). Впрочем, всех не перечесть и, чтобы не загромождать текст на этой странице, остальных замечательных людей я упомяну в других местах этой книжки. После войны деревня слабыми женскими силами была частично восстановлена. Вернувшегося с войны Николая Дмитриева направили председателем колхоза из сожженной партизанами деревни Антоновщина в деревню Заречье. В 50-60 годы прошлого века в деревне стали появляться новосёлы из других деревень - Кудрявцевы, Колосовы, Андреевы, Кудряшовы, со своими срубами изб. Около построенной после войны рыбацкой пристани был отстроен и склад для рыбы. Склад в начале семидесятых сгорел, чуть не запалив всю деревню.

Погиб и родничок у воды рядом с пристанькой Дмитриевых. В конце семидесятых годов вдоль дороги на Слободу стали строиться дома работников турбазы Сокол, превращая деревню в поселок смешанного типа. Некоторые дома были перепроданы и превратились в капитальные кирпичные дома и бани новых хозяев. Отстроились корпуса турбазы и, некогда дикий уголок, где кроме песчаных стопничков, полян около Корегоща и редких спиннингистов на нём ничего и не было. Сейчас весь восточный берег Корегоща превращён в сточные канализационные поля от турбазы, а приозёрный лес застроен сараями с домашними животными местных работников турбазы. Летний огромный наплыв туристов наносит непоправимый ущерб этому прекрасному, историческому уголку Селигерского края. Выход только один - снижение нагрузки на эту часть природы с одновременным значительным повышением уровня сервиса и восстановительных мероприятий. К сожалению, из года в год мы наблюдаем обратное. Возможно, с усилением властных полномочий и денежных возможностей местных властей что-либо изменится в лучшую сторону.

Деревня Звягино. Деревня расположена на Старорусском тракте, выходящем перед деревней из леса. Рядом с деревней на тракте находился постоялый двор с кузницей. Можно себе представить, какой «беспокойный лай» - «звяга» (Даль В.И.) — местных деревенских собак сопровождал подводы и конные экипажи проезжающих мимо. Звон кузнечных молотков о наковальни, звяканье оконных стёкол от сильного, основного для этих мест северо-западного ветра, весёлый перезвон валдайских колокольчиков только дополнили исходное имя этой деревни. В деревне находилась усадьба Зуровых.

Деревня Ивановская. На карте 1848 года отмечено, что в деревне было 4 двора и жило 83 человека. Деревня находилась на Старорусском тракте в развилке дорог на деревни Дубье и Звягино. В деревне было несколько колодцев и родник. Во время войны она пострадала незначителыю, но и после войны в ней жила какая-то женщина. В окрестностях деревни ещё до сих пор натыкаешься на многочисленные окопы. Павшие во время атаки при взятии деревни в январе 1942 года советские воины, захоронены в братской могиле деревни Дубье. Сейчас на месте бывшей деревни находится большой песчаный карьер.

Деревня Каменка. Одно из моих любимых мест, особенно тогда, когда не было автодороги к поляне, на которой стояла деревня. На Руси Каменками называли места, поля которых были усеяны ледниковым булыжником. Замечательно об этих местах и о взаимоотношениях между владельцами Каменки князьями Шаховскими и крестьянами написано в книге «У Старорусского большака» Кременецкой Т.Н. (11). Силами жителей деревни на ручье Красик (по-местному Красивый) была построена мельница, заведовал которой управляющий князя эстонец Яков Кук. Неподалёку от усадьбы находились именные хутора: Арбузова, Кудряшова, Попова, Михайлова, Степанова и Суворова. Каменка - место рождения протопресвитера о. Александра (Киселёва). Семилетним мальчиком он вместе с отцом и матерью покинул Каменку, отправившись на место службы отца сначала в Красноярск, потом в Эстонию и, наконец, за границу в Германию. В эмиграции о. Александр много сделал для облегчения жизни русских эмигрантов, а во время войны и советских военнопленных. Живя в Америке, он основал журнал «Русское возрождение» и создал Общество помощи детям русской эмиграции в Нью-Йорке. Вернувшись в Россию, посетил Каменку. Скончался о. Александр в Донском монастыре в 2000 году. Патриархом Всея Руси Алексием Вторым в речи при подписании договора об объединении двух православных церквей в 2007 году отмечена особая роль о. Александра для достижения этого объединения. В 1938 году все хутора перевели в Каменку, а в войну партизанами С.Тарелкиной дома были сожжены. После войны на этом месте, но к востоку ближе к лесу были построены бараки для заключенных, на этой земле они трудились, выращивая овощи для зэков.

Деревня Конево (современное название деревня Конёво?!). Поставив две точки над «е» кто-то полностью исказил этимологию топонима, вероятно ради пресловутого благозвучия. Название произошло, несомненно, от «кона» - «начало, предел, межа, ряд, порядок, очередь» (Даль В.И.). Первая деревня в береговом ряду островных Хачинских деревень. Рядом находился караульный дом для наблюдения за лихим людом, балующимся рыбным промыслом в запретной для ловли Орловой луке. В 1790-х годах деревня перешла в Рожковский приход, принадлежав до этого Пафнутьево-Боровскому монастырю. По клировой ведомости 1887 года в деревне Конево в 13 дворах проживало 37 душ мужского пола и 45 женского.

Деревня Конец. Мудрость народа отображена в названии, поскольку в пространстве «начало и конец одно и то же» (Даль В.И.). Деревня расположена в месте, которое может быть как концом озера Сыроменец, так и началом его. С меньшей вероятностью, из-за временных соотношений, могло быть началом и концом Рожковского прихода (4). Праздниками деревни Конец являются: Никола весенний - 22 мая и Явление иконы Пресвятой Богородицы, во граде Казани (Казанская) - 21 июля.

Деревня Кривищи (Кривское). В 1848 году на карте Менде отсутствует. Образовалась благодаря вывозу на новое место жителей деревни Антоновщина. Название произошло от кривого берега Кравского озера в этом месте. Сожжена во время войны. После войны жителей переселили, в основном, в деревню Забарье (Заборье).

Деревня Непри (современное название Неприе). Топоним подробно обсуждён в книге В.Ф.Иванова (4). В клировой ведомости 1887 года Рожковского прихода записано, что в деревне Непри в 45 дворах проживало 93 души мужского пола и 113 женского. Деревня известна тем, что в ней до войны отдыхали многие, в том числе и перечисленные ранее, в рассказе о Заречье, знаменитости. Этот список можно продолжить: Н. А.Пешкова, Александр Николаевич Тихонов-Серебров (Тиша), артист МХАТ В.В.Белокуров, композитор Юрий Владимирович Кочуров с женой Ксенией Михайловной Аствацатуровой (секретарём композитора А.К.Глазунова) и дочерью (впоследствии искусствоведом) Верой Ивановной Раздольской (Лялей), композитор Александр Александрович Голубенцев, режиссёр Л.С.Вивьен с Е.М.Вольф-Израэль, дирижёр Дубровской, кинорежиссёр Л.З.Трауберг с семьёй, режиссёр Ю. А.Завадский, старожил Селигера А. А.Брянцев - гл. режиссёр Ленинградского ТЮЗа, врач Тамара Семёновна Абашидзе, ленинградский певец Валентин Легков (15). Людская память особенно сохранила образы двух балерин: Гали Улановой и Тани Вечесловой. Их каждодневные экзерсисы, силуэты девушек, стоящих на пуантах на корме прогулочных яхт и местных лодок, потрясали тамошних жителей. Уже после войны, расспрашивая местного старика об Улановой, получил такой ответ: «Была такая легкая, что так бы взял на руки и понёс» После войны на высоком пригорке рядом с пароходной пристанью дачу построил знаменитый гроссмейстер того времени Вячеслав Рогозин. С именем Надежды Алексеевны Пешковой связаны воспоминания Фёдора Фёдоровича Волькейнштейна (дяди Фефы), старшего сына от первого брака Наталии Васильевны Крандиевской (6). Почти процитирую его. Надежда Алексеевна Пешкова была невесткой Алексея Максимовича Горького, женой единственного, горячо любимого сына Макса. Её семейное прозвище, а в семье Горького оно было у каждого, проистекало от «кучера Тимофея» - Тимоша. Сам писатель был Дука. Тимошу все очень любили, она была прелестной, обаятельнейшей женщиной. В Тимошу был влюблён сам Ягода Генрих Григорьевич - тогдашний начальник ГПУ, сосед по дому в подмосковных Горках. Добиваясь взаимности от Тимоши, он говорил ей: «Вы меня ещё не знаете, я всё могу». Муж её, Макс Пешков, был славным, но никчемным малым. Он коллекционировал марки, играл в теннис, объездил на велосипеде почти всю Европу, очень увлекался спортивными зрелищами и автомобилями. Как-то на семейном совете было решено дать ему высшее образование путём заочного обучения в Московском автодорожном институте. В один из приездов Макса в Москву из Сорренто Фёдор Фёдорович спросил, как обстоят его дела в институте. Макс ответил: « В институте? Что Вы, Фёдор, это невозможно! Они присылают такие трудные задания! Я самому Альберту Эйнштейну посылал - он не смог решить!» Приезд Пешковых в Москву из Италии весной 1934 года стал для Макса роковым, он простудился и умер в Горках в мае от крупозного воспаления легких. Спустя два года в этом же доме умер и его отец. Для Ягоды путь к Тимоше оказался открытым. В 1938 году было расстреляно все окружение Горького, включая и Ягоду. После этих драматических событий Н.А.Пешкова и приехала в Непри на Селигер. Праздниками деревни являются: Троеручница - 25 июля, св. Пафнутия - 14 мая, Покров Пресвятой Богородицы - 14 октября.

Деревня Никола Рог (погост Никола Рог, современное название Никола Рожок). Одно из самых красивых, исторических мест на Селигере (13). Мимо Никола Рожка проходил знаменитый Селигерский путь, связывающий Новгород со Смоленским, Полоцким, Тверским и Владимиро-Суздальским княжествами. По этому пути ходили приглашать на княжение в Новгород сына Владимирского князя Всеволода Большое Гнездо. Татары, во главе с Субудаем и Батыем, шли этим путём на Новгород в 1238 году и, не дойдя до него, то ли потому, что испугались лесов и бескормицы, то ли потому, что попали в засады у Игнач-креста и Залучья, повернули назад. И всё это мимо Никола Рожка. В ХІ-ХІI и начале XIII вв. на месте Никола Рожка было городище, имевшее с юго-востока и юга ров и дугообразный земляной вал. Раскопки городища показали, что на расстоянии 1-1,5 м от склона находились остатки деревянной стены - частокола из вертикальных столбов. В северо-западном углу городища отрыты остатки двух жилых построек наземных срубных домов. В них были печи, сложенные из крупных камней. В домах были найдены наконечники стрел, копьё, ножи, ключи, браслеты, перстни сердоликовые, бусы стеклянные и янтарные, подвеска и кресала. Некоторые ювелирные изделия имеют формы, распространённые только в районе оз. Селигер. Это браслеты из перекрученной пластины, медные перстни, пластинчатые браслеты из бронзы с геометрическими орнаментами, украшения поясов, золотостеклянные, сердоликовые и другие бусы. Найдено было много предметов из Скандинавии и Прибалтики, изделия из янтаря, перстни и подвеска ярко-красного цвета своеобразной формы. Одна из найденных печей имела круглую форму и служила, видимо, для меднолитейного производства, т.к. около неё были найдены тигли, льячки, а также куски железных шлаков и крица. Печь стояла отдельно под навесом. Кроме того, было найдено огромное количество обломков глиняных сосудов гончарного производства. В XIV столетии слободка Рожок стояла близ нынешнего погоста с деревянной церковью св. Николая Чудотворца и с 1421 года принадлежала одному из сыновей Дмитрия Донского Константину вместе с Ржевом и Ржевским уездом, в составе которого, в Кличенской волости, находилась тогда Никола Рожковская слободка.

Константин Дмитриевич стал монахом Московского Симонова монастыря и закончил там жизнь в 1434 году под именем Кассиана. Старший брат его Василий Дмитриевич (Василий I) подарил слободку Симонову монастырю. В 1460 году Василий II (Темный), сын Василия I и его жены Софьи Виктовтовны, освободил Рожок от дани в великокняжескую казну сроком на 10 лет, подчинив его по гражданским делам архимандриту Симонова монастыря, а по уголовным делам — своему великокняжескому суду. Поверенные Симонова монастыря могли ездить на Кличну торговать и покупать беспошлинно. Граница отданной Симонову монастырю земли проходила «по землям тем от Сыроменца прямо к Великчу (современный залив Величко близ погоста Ботово), а в другую сторону до границы Деревской Пятины Новгородского рубежа». В кормовой книге Симонова монастыря сделана запись: дал «во Ржевском уезде слободку Рожок с деревнями и с озеры и со всеми угодьи, а в ней церковь во имя Николая Чудотворца древень клетцки... да со своих государевых волостей дал в монастырь оброку рыбы со вселуцкие волости в год по 400 костоголовых рыб (рыб с крепкими костями в голове, крупных), да с Кличенской волости по 400 костоголов на всяк год по своей душе и своём брате князе Константине Дмитриевиче, иноке Кассиане».

Власти Симонова монастыря устроили в Рожке мужской монастырь - Николаевский Рожковский. В то время в пределах Ржевского уезда не было ни одного мужского монастыря. Города Осташкова ещё не было, было только небольшое поселение на острове Кличну. Соседними волостями были Вселуцкая Ржевского уезда и Деревская Пятина Новгородчины, в состав которой впоследствии вошла Нилова Пустынь. Монастырь в Рожке имел для края огромное просветительное значение. В Симоновом монастыре в XVI веке жил Вассиан Патрикеев - князь, писатель, осуждавший церковное землевладение и тяжёлое положение крестьян. Там же жил и Максим Грек (Михаил Триволис) - публицист, писатель, переводчик, филолог. В XVI веке на Рожке жил духовный отец Нила Столобного - игумен Сергий, настоятель Никола Рожковского монастыря. После смерти Нила инок Рожковского монастыря иеромонах Герман стал основателем монастырской обители на Столобном острове при мощах преподобного Нила и первым её настоятелем. Он же в 1587 году взял в обитель 12-летнего Нектария (Теляшина), который впоследствии послал благословение в виде иконы Знамения Божией Матери 1638 года письма своему брату. На обороте иконы было написано: «Благословение от архиепископа Нектария Сибирского и Тобольского игумену Сергию (Теляшину) на Рожок в Осташков». Духовную память первого строителя Пустыни Германа церковь отмечает с 19 февраля 1614 года. По записям Германа Филафет Пирогов написал апокрифичную историю жизни Нила Столобного.

При Иване Грозном Кличенская волость с Рожковской вотчиной считалась в опричнине. Царь грамотой от 1567 года дал крестьянам Рожковской вотчины свободу от царских податей «кроме яма (подушный налог на извоз) и посошные службы (дорожная повинность, наряд для исправления дорог) и городового дела (стройка и рытьё)». Грамота эта подтверждена затем подписями царя Фёдора Ивановича и Бориса Фёдоровича Годунова.

В 1764 году крестьяне были взяты от монастырей с землями и окончательно поступили в ведение коллегии экономии. Монастырям взамен крестьян было положено на содержание денежное жалование. Рожковская церковь вышла из-под ведения Симонова монастыря и поступила в ведомство Тверской епархии. Но Рожковский приход того времени был мал, поэтому приходские и помещики стали объединяться. В 1765 году к Рожковскому приходу присоединилось сельцо Непри в 2 двора, деревня Бобылыцина в 20 дворов и Антоновщина в 10 дворов (раньше они были в составе прихода Берёзовый Рядок).

В различных источниках при Рожковской церкви упоминаются следующие священники: Макарий Кириллов Александров (1705 г.) сын бывшего дьячка Кирилла, Георгий Тимофеев (1746 г.), сын его Сергей (1765 г.) и внук Диомид Сергеевич (1789 г.) - все трое по фамилии Тупицины.

В 1757 - 1765 гг. была построена в погосте Никола Рог пятиглавая каменная церковь во имя Успения Богородицы с приделом во имя св. Николая Чудотворца (вместо сгоревшей деревянной церкви св. Николая) и с каменной колокольней. Освящена в 1766 году. Рядом были построены деревянные дома священнослужителей - священника, пономаря и дьячка. По всей вероятности средства на строительство были даны уроженцем Осташкова обердиректором и коллежским асессором Саввой Яковлевичем Яковлевым. Дата изготовления основного иконостаса неизвестна. В 1839 году иконостас был разобран для обновления ликов. Иконостас в приделе св. Николая был устроен в 1779 - 1780 гг. В 1845 году он был вновь вызолочен. Ограда вокруг погоста построена в 1790-х годах. В 1861 году на деньги прихожан при церкви был устроен левый придел Нила Столобенского. Иконы для иконостаса придела Нила были писаны Осташковским художником Иваном Ивановичем Митиным.

В 1851 году стены главного храма были украшены на средства прихожан фресковою живописью Ржевским художником Петром Трифоновичем Зуевым. В 1872 году был возобновлён иконостас. Позолоту делал замечательный осташ Иван Нечкин - музыкант, скрипач, пожарник и основатель банка помощи пожарным, лучший позолотчик Осташкова, дед известного современного историка и писателя Нечкиной М.В. Иконы для иконостаса писал Пётр Щетинин. В 1881 году хозяйственным способом на средства прихожан с прибавлением церковных сумм был укреплён берег Рожковского мыса. Укрепление обошлось в 800 рублей. На каменную стену пошло булыжного камня 26 куб. сажен. На засыпку пространства между берегом и стенкой пошло 70 куб. сажен земли, а на уравнивание откоса употреблено земли более 25 куб. сажен. Вся эта земля была взята за северной стеной церковной ограды из возвышавшейся там высокой круглой горы - рога. В Рожковской церкви хранились следующие иконы: Смоленской Божьей Матери (Тобольская) 1638 года размером 6 вершков длиной и 6 вершков шириной, икона Николая Чудотворца, перенесённая из деревянной церкви, а также Напрестольное евангелие 1735 года. Постепенно Рожковский приход увеличивался год от года; так, с 1764 года по 1887 год увеличился с 302 душ до 1252-х. Любопытный наказ был дан в 1764 году старосте Рожковской слободки управителем монастырских крестьян Ржевского уезда Карлом фон Фитингофом: «Церкви Божьи, чтоб стояли без повреждения и ветхости, доходы поступали только выборному церковному старосте; дряхлые и увечные, чтобы были обеспечены родственниками питанием и одеждой, а у кого их (родственников) нет, чтобы сделали избы и миром кормили,... не допускали по миру ходить» и ещё, чтоб «от пожара береглись». В 1849 году в Рожке родился будущий городской голова Дмитрий Алексеевич Лебедев. Став в 1898 году головой города Осташкова, он добился строительства железной дороги Бологое - Осташков (Седлецкая ж. д.). Под его руководством была сделана новая гавань, была расчищена река Селижаровка, разведены ценные породы рыб, построены училища и новый бульвар, постоянно получали поддержку театр и библиотека(13).

3-его марта 1870 года в Рожке на средства земства при церкви погоста открыто приходское училище. В 1877 году на средства прихожан был построен новый каменный дом с мезонином. В доме было пять комнат: две для церковного сторожа, одна с небольшой передней для школы и две вверху, в мезонине, для учителей. В школе преподавал священник погоста Порфирий Ардалионович Грешищев. Две его дочери Мария и Евгения, выйдя замуж за Ивана Ивановича Сперанского и Михаила Архангельского соответственно, дали многочисленное погомство, которое до войны стало проживать в домах на южном склоне Рожковского погоста. Эти дома сгорели осенью 1941 года с «лёгкой» руки отрядов С.Тарелкиной. По рассказам Александры Михайловны Архангельской (в замужестве Соколовой), с которой мы имели большое счастье водить знакомство, немцы так и не заняли Рожок. Видели они только конный, вероятно, передовой разведотряд, проскакавший опушкой леса в момент, когда они закапывали свои пожитки, которые успели вытащить из горящих домов.

После войны, уже на новых местах, дальше от берега, Александра Михайловна с мужем Владимиром Ивановичем Соколовым построили новый дом. Супруги многие годы учительствовали в местной начальной школе. Вокруг их дома стали строиться дома их родственников. Так постепенно выросла небольшая, уютная деревенька людей, объединённых родственными узами. Я уже рассказывал о том, что после 1937 года озеро Селигер стало, можно сказать, знаменитым среди актёров, писателей, художников и учёных Ленинграда и Москвы. В Заречье строила дачу Наталия Васильевна Крандиевская-Толстая (8), Валентина Михайловна Ходасевич - главный художник театра им. С.М.Кирова, её муж Андрей Романович Дидерикс и художник Басов В.С. приобрели большой дом в Дубове.

Академик Николай Николаевич Качалов и артисты МХАТ добились выделения большого участка земли в месте, где сейчас расположены дачные домики Рожковской электроподстанции. Так постепенно здесь возник дачный посёлок (место получило название Булонский лес). Дачи построили артист Бабочкин Б.А., режиссёр Вивьен Л.С., художник Босулаев А.Ф., скрипач Шпильберг И.А., врач-ортопед Новотельнов С.А., и, конечно, Н.Н.Качалов с женой актрисой Александринки (театра им. А.С.Пушкина) Елизаветой Ивановной Тиме (15). Жили дружно и весело, ходя за грибами и в походы на байдарках, вечерами собираясь на волейбольной площадке или у костра.

Страшная война уничтожила все дачи, и уже никто после войны не вернулся на Селигер, чтобы восстановить утраченное, за исключением Павла Ивановича Лопатина и молодых архитекторов Алексея и Татьяны Кипарисовых, которые ещё детьми до войны приезжали на лето в Рожок со своими родителями. Кипарисовы построили новый дом в 1959 году своими руками. Для Дмитрия Алексеевича Толстого, младшего сына Алексея Николаевича, всегда мечтавшего вернуться в места своего счастливого детства и юности, в места, где он встретил свою любовь - Танечку Пустовалову, которая была его верной подругой и женой почти полвека, возвращение в Рожок ограничилось выделением земельного участка для строительства дома. Павел Иванович Лопатин, в отличие от Д.А. Толстого, реализовал свою мечту, построив дом рядом с западным выходом из Рожковского кладбища. К сожалению, судьба не позволила Павлу Ивановичу пожить в новом доме больше двух лет, в 1962 году он скончался. По его завещанию он был похоронен в северо-западном углу Рожковского погоста. Его супруга Варвара Сергеевна Лопатина (для нас баба Вася) жила в этом доме до 1979 года. Её прах покоится рядом с мужем. Их сын Юрий Павлович Лопатин, для которого Рожок всегда был второй родиной, продал родительский дом. В 2004 году дом сгорел, видимо, не захотев жить с новым хозяином. Сын Юрия Павловича Олег стал постоянным жителем Рожка, построив новый дом в середине современного посёлка, где почти каждый дом огорожен ярким сплошным забором.

Погост Никола Рожок и территория прилегающая к нему является памятником археологии. Городище Никола Рожок XI - XII вв. находится на государственной охране и особо нуждается в пристальном внимании со стороны местной власти и, конечно, местных жителей. Охранное обязательство на этот памятник археологии, выданное Приходскому совету Успенской церкви, этим советом не выполняется должным образом: осуществляется строительство хозяйственных построек на берегу озера и у погоста, отсутствуют ограничения в движении транспортных средств на этой территории, не обустраиваются пешеходные дорожки, не осуществляется регулярная уборка мусора, т.е. не производятся первоочередные мероприятия, которые должны быть проведены перед открытием церкви для исполнения церковных служб. В 2007 году администрацией Ботовского сельского поселения был получен перечень объектов культурного наследия. Наконец-то и архитектурный ансамбль Никола Рожка (церковь Успения с фрагментами живописи, колокольня надвратная и ограда с башнями) включён в раздел объектов федерального значения, охраняемого государством! Все, кто приближается к этой жемчужине Селигера и России, и, тем более, живёт и трудится рядом, должны помнить о благоговейном отношении к ней и стараться не наносить даже маломальского ущерба этому месту.

Деревня Радухово. В 1848 году в 16 дворах проживало 129 человек. Название получила от «радощи» или от «радивый» - усердие, служенье (1). Одноимённая усадьба Зуровых находилась в двух километрах от современной деревни на высоком месте рядом с автострадой Осташков - Залучье. При усадьбе был большой, красивый пруд и парк. До войны молодёжь окрестных деревень собиралась в усадьбе на танцы под патефон и балалайку. Праздниками деревни являются: Успение Пресвятой Богородицы -28 августа, Третье обретение главы Иоанна Предтечи - 7 июня.

Деревня Слобода Рошковская (современное название Слобода). В 1848 году в Слободе Рошковской в 49 дворах проживало 295 человек. По клировой ведомости 1887 года Рожковского прихода в деревне числилось в 68 дворах 156 душ мужского пола и 187 женского. В войну деревня дважды сжигалась партизанскими частями. После войны быстро восстановилась. В деревне всегда жили знатные рыбаки, которые зимой уходили на промысел в Петербург. Помню, как мальчишкой, попав впервые в деревню, я захотел купить рыбы. У проходящей мимо бабушки спросил, в каком доме я смогу купить её: «Э, милый», - сказала она, - «как увидишь над домом анкету (телевизионную антенну), так и заходи смело, не ошибёшься». В то время только рыбацкие семьи имели редкие по тем временам телевизоры. Несомненна роль Слободы, как кордона Осташкова, возникновение которого было необходимо для передачи порой и визуальной информации от Осташкова к Н. Рожку и обратно. Праздниками деревни являются: Вознесение Господне, Никола зимний - 19 декабря, Перенесение мощей блгв.кн. Александра Невского - 12 сентября, Начало масляной недели (неделя до Прощеного воскресения, Заговенья на Великий пост).

Усадьба Старое. На карте 1848 года отмечена. На более поздних дореволюционных картах ещё присутствует, а на современных её уже нет. Почти на этом месте сейчас находится усадьба фермеров Бутузовых.

Деревня Хутора Дубские. На карте 1848 года отсутствует. После революции образовалась эстонскими переселенцами.

Ну, вот и закончилось наше путешествие по Ботовской волости и поселению. Но, нет! Оно не может закончиться никогда, хотя бы потому, что с каждой минутой в поселении меняется очень многое. Эти изменения только ждут своих новых путешественников, которые смогут о них рассказать. И желание, чтобы их рассказ был как можно полнее и правдивее, побудило меня взяться за перо. Хотелось бы, чтобы читатель не задремал в кресле, путешествуя со мной и в будущем с ними по этой необыкновенной, замечательной и такой любимой Ботовской волости.

И ещё очень хочется, чтобы все происходящие изменения на этой прекрасной земле были со знаком плюс, ни в коем случае не затрагивая созданные народом такие вкусные, точные и содержательные названия всех без исключения географических объектов.

Примечания

* чукавый - сообразительный (12)

** шкричок - маленький участок земли (12)

*** стопничок - тропинка

 

 



Мы в социальных сетях: